O palco sempre foi um espelho da alma coletiva. Entre os suábios do Danúbio, o teatro revelou-se não apenas uma forma de entretenimento, mas também um poderoso instrumento de afirmação cultural, de resistência e de reinvenção.
Nesta exposição, convidamos você a percorrer as várias faces do teatro suábio: da nostalgia pela terra de origem à celebração de costumes e tradições, das encenações que preservam a língua e o modo de vida aos palcos que questionam valores e projetam novos futuros.
Mais do que um espetáculo, o teatro construiu e reconstruiu identidades — unindo gerações, estreitando laços comunitários e provocando reflexões sobre quem somos e quem queremos ser. Afinal, ser ou não ser permanece uma questão essencial, não só para o indivíduo, mas também para comunidades que buscam manter viva a chama de sua memória e cultura.
Partindo do conto infantil sobre a trajetória da menina suábia Anna e seu irmão Jakob, a primeira exposição temporária de 2025 trouxe o tema das múltiplas infâncias dos Suábios do Danúbio de Entre Rios. Entre objetos do rico acervo museológico salvaguardado pelo MHER, jogos, brincadeiras, músicas e cantigas que fizeram parte da infância da comunidade de suábios do Danúbio, reviveu-se a história desse povo pela narrativa fantástica de Jakob e pelo olhar inocente de Anna.
Nesta exposição interativa, o Museu Histórico de Entre Rios trouxe como tema o patrimônio imaterial das tradições festeiras dos Suábios do Danúbio de Entre Rios. Nos últimos anos, a Fundação Cultural Suábio-Brasileira, juntamente com a comunidade escolar e associativa, vêm buscando resgatar antigas tradições suábias e manter aquelas trazidas ao Brasil pelos pioneiros e pioneiras. O Museu Histórico de Entre Rios veio ao encontro deste empreendimento, apresentando na exposição “Trançando Tradições” alguns destes festejos e o aparato patrimonial que os envolve.
Na primeira exposição temporária de 2024, a equipe do Museu Histórico de Entre Rios (MHER) trouxe como tema o patrimônio material e imaterial relacionados ao futebol entre os suábios do Danúbio de Entre Rios. Que o futebol é paixão nacional no Brasil, sabemos todos. Muito mais do que um simples bate-bola, a história mostra que o esporte bretão está fortemente ligado à imprevisibilidade, à superação, à união e à parceria, desempenhando um importante papel na sociedade, inclusive entre os Suábios do Danúbio de Entre Rios.
Nas cinco colônias, o futebol cruzou as quatro linhas, cerrou a marcação contra as dificuldades e driblou os infortúnios. O esporte foi além do campo e da bola e, tal qual Tostão e Beckenbauer, ocupou múltiplos espaços – o estádio, a arquibancada, o bar ou o lar. E foi este conjunto social complexo, de normas esportivas e sociais, de disputas e paixões entre os colonos de Entre Rios que viemos retratar.
500 famílias suábias
1 bocado de união
2 punhados grandes de boas lembranças
Amor pelo que faz (a gosto)
Pitadas de alegria e esperança
Dificuldades (amarga a receita, se possível, evitar)
Modo de Preparo à Moda Suábia:
Misture todos os ingredientes e leve ao coração. Retire quando achar que está pronto para compartilhar, e delicie-se sem moderação.
Em Memórias à Mesa, o Museu Histórico de Entre Rios (MHER) trouxe como tema o patrimônio alimentar, as histórias e as memórias que envolvem a gastronomia suábia. Apresentaram-se momentos diversos em torno de uma mesa (para cozinhar ou comer) e seus inúmeros significados: família, união, alegria, superação, celebração, ou, muitas vezes, dificuldades e escassez para abordar o ato de se alimentar para além de uma necessidade biológica ou um ato físico, mas como o “nutrir a alma” com lembranças e afeto, um ato social permeado pelos traços culturais e por memórias afetivas.
A comunidade de Suábios do Danúbio de Entre Rios cultiva os princípios do cooperativismo desde sua Antiga Pátria, sendo a base da sua imigração para o Brasil. Foram muitas as forças que convergiram para que o Projeto Brasil saísse do papel e tornasse a Cooperativa Agrária Agroindustrial uma referência em gestão cooperativista. Dentre elas estão aqueles profissionais que garantiram que o duro trabalho nos campos das cinco colônias não fossem em vão, homens e mulheres que ajudaram na disseminação e implantação do sistema cooperativista, como projeto e na prática: diretores, membros dos conselhos administrativos, fiscais, secretárias, contadores, técnicos e engenheiros, profissionais de diversas áreas do “Büro Agraria”.
Nesta exposição, propôs-se uma viagem, com partida e chegada no cooperativismo. Por estes trilhos convidamos cada visitante a escolher uma linha, viajar por novos caminhos (desviar-se, se desejasse), descobrir os passageiros suábios e conhecer suas Histórias.
Assim como o fio fino que quando entrelaçado se transforma em tecido, as mulheres são tramadas por suas experiências, suas fragilidades, e daí advém sua força. E para além disso, nas relações travadas entre elas, vislumbramos nós que se amarram uns aos outros, fios que conduzem a lugares inesperados; nas suas partilhas deixam um pouco de si, se transformam e, como uma colcha de retalhos, constroem algo novo.
Nesta exposição, traz-se uma parcela do universo feminino, por vezes, pouco explorada quando falamos de trabalhos manuais: o seu próprio fazer e tudo que o envolve. Assim, percebe-se o ato de costurar e bordar como oportunidade de coser sentimentos, ensinamentos e memórias entre gerações. Entre uma peça e outra, o que há no entremeio? O que acontece no tempo entre as costuras?
“Grüß Gott!”, diziam os católicos do sul da Alemanha.
“Wenn ich ihn sehe!”, replicavam os reformados luteranos do norte.
A saudação de conotação religiosa, criada no século XIX pelo clero católico, muito utilizada ao sul da Alemanha e grande parte da Áustria, popularizou-se e é facilmente ouvida pelas cinco colônias de Entre Rios, provando que a fé, para além dos locais sagrados, está em todos os lugares e faz parte do cotidiano dos Suábios do Danúbio.
Nesta exposição, apresentamos algumas destas várias formas de expressar a fé no dia a dia, do aconchego das casas às manifestações públicas. E lhe convidamos a nos contar, não importa se Hahnikler ou Kreizköpp: Quais são as suas formas de se conectar com o sagrado?
